——————————————————————–
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
സൂഫി മശാഇഖൻമാർ ഈ സൂക്തത്തെ സാമൂഹികമായ ക്രമത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമായി മാത്രമല്ല, ആത്മീയ അനുസരണത്തിൻ്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിനോടും അവൻ്റെ റസൂൽ സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം തങ്ങളെയും അവിടുത്തെ ആത്മീയ അനന്തരം നൽകപ്പെട്ട ഖലീഫമാരെയും അനുസരിക്കുന്നത് ഹൃദയത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനും വിനയം, ക്ഷമ, സ്നേഹം തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു പാതയായി സൂഫികൾ കാണുന്നു, അത് അന്വേഷകൻ്റെ ആന്തരിക പരിവർത്തനത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ദൈവിക കല്പനകൾ അനുസരിക്കാൻ ഒരുവൻ്റെ ആന്തരിക സ്വയത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുകയുയും അനുകമ്പ, നീതി, കരുണ തുടങ്ങിയ ദൈവിക ഗുണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.
“നിങ്ങളിൽ അധികാരമുള്ളവർ” എന്ന പ്രയോഗം ആത്മീയ വഴികാട്ടി അല്ലെങ്കിൽ ത്വരീഖത്തിന്റെ ശൈഖ് എന്ന ആശയവുമായി ആഴത്തിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. അദ്ധ്യാപകനും ആത്മീയ അധികാരി എന്ന നിലയിലും ഒരു ശൈഖ്, ശിഷ്യന്മാരെ (മുരീദുകളെ) അല്ലാഹുവിലേക്കുള്ള പാതയിൽ നയിക്കാൻ സഹായിക്കും . ആത്മീയ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച്, ജ്ഞാനം നേടിയ, അഹങ്കാരവും (നഫ്‌സ്) മാനസികമായ ലൗകിക ബന്ധനങ്ങളും (ദുന്യാ) മറികടക്കാൻ അന്വേഷകനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരാളാണ് ശൈഖ് (ആത്മീയ ഗുരു ) എന്ന് പറയുന്നത്. ശൈഖിന്റെ മാർഗനിർദേശം ഒരു അന്വേഷകനെ ആത്മീയ വെല്ലുവിളികൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും വ്യക്തതയോടെ മുന്നേറാനും സഹായിക്കുന്നു, ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിലേക്കും അല്ലാഹുവുമായുള്ള സാമീപ്യത്തിലേക്കുമുള്ള യാത്രയിലെ അപകടങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനും ഒരു പരിപൂർണ്ണനായ ഗുരുവിന്റെ മാർഗ്ഗ നിർദേശം കൊണ്ട് സാധ്യമാവുന്നു.
സാമൂഹികവും മതപരവും ആത്മീയവുമായ മുന്നേറ്റത്തിനു ഒരു ആത്മീയ ഗുരുവിന്റെ ശിക്ഷണത്തിൽ ഖുർആനിലേക്കും സുന്നത്തിലേക്കും ആന്തരിക സ്മരണകളിലേക്കും (ദിക്ർ) പരിഹാരത്തിനായി മടങ്ങാനുള്ള ആഹ്വാനമായി സൂഫികൾ ഈ ആയത്തിനെ കാണുന്നു. ശൈഖിന്റെ മാർഗ്ഗ നിർദേശത്തിൽ അല്ലാഹുവിൻ്റെ വചനങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുന്നതിലൂടെയും പ്രവാചകൻ്റെ മാതൃക പിന്തുടരുന്നതിലൂടെയും, അന്വേഷകൻ ഹൃദയത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും നഫ്സിയായ ചിന്തകളെ മറി കടന്ന് അല്ലാഹുവുമായുള്ള ബന്ധം വളർത്തുകയും അത് ആത്യന്തികമായി ജ്ഞാനത്തിലേക്കും സമാധാനത്തിലേക്കും നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ മുസ്ലിം ഉമ്മതിനെ ബാധിച്ച പുത്തൻവാദങ്ങൾ വിശ്വാസികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നും പരിശുദ്ധ ദീനിന്റെ നൂർ നഷ്ടപ്പെടുന്ന അവസ്ഥ വരെ എത്തിച്ചു. വലിയ പള്ളികളും, ഖുർആൻ ഓത്തുകാരും, നിസ്കാരക്കാരുമൊക്കെയുള്ള ഈ കാലഘട്ടം തിരുനബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം തങ്ങൾ പറഞ്ഞ,’അവർ ഖുർആൻ ഓതും എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന്റെ വചനങ്ങൾ അവരുടെ തൊണ്ട കുഴി വിട്ട് താഴേക്ക് ഹൃദയത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുകയില്ല എന്ന് പറഞ്ഞ ആ കാലഘട്ടമാണിത്.
യഥാർത്ഥ ദീൻ മരുന്നും പരിഹാരവുമാണ്. എന്നാൽ ബിദ്അത്ത് കലർന്ന ദീൻ തീവ്രവാദവും ഫിത്നയുമാണ്. ഈ രോഗത്തിൽ നിന്നും രക്ഷ നേടാൻ യഥാർത്ഥ പരിഹാരത്തിലേക്ക് വരുക എന്നതാണ്. തിരുനബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം തങ്ങളെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായി പിൻപറ്റിയ അവിടുത്തെ നൂർ ഉൾകൊണ്ട് അനന്തരവകാശികളായ ( സചരിതരായ ഖലീഫമാരെ ) ശൈഖ്മാരെ പിൻപറ്റുക.
ഇർബാളുബ്ൻ സാരിയ(റ) നിവേദനം: ഒരു ദിവസം തിരുനബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം തങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് അരുളി : “നിങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ എനിക്കുശേഷം ജീവിക്കുന്നവർ ഒരുപാട് ഭിന്നതകൾ കാണാനിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്റെയും എനിക്ക് ശേഷമുള്ള സച്ചരിതരും സൻമാർഗികളുമായ ഖലീഫമാരുടെയും ചര്യ മുറുകെ പിടിക്കുക. നിങ്ങൾ അത് അണപ്പല്ലുപയോഗിച്ച് കടിച്ച് പിടിക്കുക. പുതുതായി വരുന്ന ആചാരങ്ങളെ നിങ്ങൾ കരുതിയിരിക്കുക. കാരണം മുഴുവൻ ബിദ്അത്തുകളും വഴികേടിലാകുന്നു. (അബൂ ദാവൂദ്, തിർമിദി)
കഴിഞ്ഞ ഒന്നര നൂറ്റാണ്ടായി നമ്മുടെ ഉമ്മത്ത് കണ്ട ഏറ്റവും വലിയ ബിദ്അത്ത് (പുതുതായി വന്ന ആചാരം)
തിരുനബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം തങ്ങളോടുള്ള ഹൃദയബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടതാണ്. തിരുനബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം തങ്ങളുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള റൂഹിയായ ബന്ധം ഇന്നും സാധ്യമാണ്. തിരുനബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം തങ്ങളിലേക്ക് എത്തുന്ന സിൽസിലയുള്ള ആത്മീയ ഗുരുക്കന്മാരുടെ പാത സ്വീകരിക്കുക എന്നതാണ് അതിനുള്ള വഴി.
സിൽസില നൂരിയ്യയുടെ ഇന്നത്തെ ആത്മീയ ഗുരു ശൈഖ് അഹ്മദ് മുഹിയിദ്ധീൻ നൂരി ഷാഹ് സാനി (ത്വ. ഉ) ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ അത്യുന്നതരായ തര്ബിയ്യത്തിന്റെ മശാഇഖൻമാരിൽ ഒരാളാണ്. ‘
~ Shahzad Sharafi
കുറിപ്പ് : ഈ ലേഖനം ഷെയർ ചെയ്യുന്നവർ ദയവായി ഈ fb പേജിന്റെ ലിങ്കോട് കൂടി മാത്രം ഷെയർ ചെയ്യുക.